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原文
道自虚无生有为，便从太极中规循。
天地分判阴阳义，人法自然意合神。
道心玄秘守天根，凡丹培育成在坤。
精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。
悟得天心道基尊，长生妙境育灵根。
抛欲名利海天阔，环中明月随心神。
两支慧剑定中土，一团和气冲玄门。
沧海无浪缘龙蛰，青天恬溢赤子心。
精气神喻三祖孙，气为先祖万物根。
精乃气子生神意，积气生精自全神。
出玄如牝呼吸循，念念归底海容深。
俟至他火喷涌时，百脉俱活修全真。
三花妙合统在神，五气聚分权由心。
修德培土孕内丹，日月真息火候存。
三魂息安昼夜分，两弦期活朔望临。
但使方寸宅谨守，黄芽白雪何须寻。
汞借水银喻人心，铅如钢铁比人身。
婴儿姹女也如是，黄婆撮合土意真。
坎离分合水火轮，注生定死本命根。
上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。
子午上星下会阴，戊己神阙并命门。
庚中金气土德藏，坤火巽风意息存。
乾中阳失翻成离，坎得中实转为坤。
化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。
寅时西南守天根，舒形缓息渐寂隐。
恬淡会沉入深海，无物腹虚静无尘。
大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引。
渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。
口追月坠晓星临，三光先后开天门。
深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。
贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将吃人。
天符一道玉音降，虎归龙伏修清心。
阴阳媾合龙虎吟，意凝神醉恋魂魄。
心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。
紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦。
甘露琼浆天地满，饵津润藏涤身心。
潜龙勿用筑基因，见龙在田产灵根。
飞龙在天运武火，亢龙有悔行退阴。
祖气复入闭开门，腹胎意转运法轮。
能令十息缓缓吐，三十息上可调神。
精生灵根气护体，神定身中息自沉。
内息气运精神固，此真之外更无真。
神行气行元海运，一轮始终胎息匀。
善养生者在守息，物欲善者勤养根。
太极一气延年药，气命神性双修门。
天地合育续命芝，但知求我不求人。
肢松心沉入脐轮，太极未分是真阴。
一阳动处天意观，神令手运移昆仑。
挽起光环转乾坤，气滚意驰腹中寻。
龙翔九天云伴起，虎啸幽谷风催林。
借执循向在心神，贴从璇机妙进身。
顺力浑然迭不觉，勿用气力反伤根。
腹虚若海载万钧，能运沉浮善曲伸。
神形意气能一处，移山倒海翻乾坤。
阴催阳转阳催阴，可知玄奥在腹心。
丹田一球璇机活，舒合恬逸动无尘。
孰晓腹气圆活真，调腑理脏顺经筋。
若得寿高神体健，不枉当初勤练身。
全文简解：
世间万物都有自己生存和发展的规矩，称之为道，有道则在规矩之内，不知道和不走正道的生存短暂。
道自虚无而生有为，如门帘被风吹起，而风是看不见的，当人们知道风的力量存在，人们发明了应用。阴阳两极能产生电流就是例子，电波可将图像送到电视中成像，而这个显像的作用是肉眼所不能及的，科学的发展是知其发生和相循的原理，从而利用，它的管理模式，就是道，对其道规和道性的知识，新的有为之能就可为人类服务，一切不守规矩和走斜道者，不成以事。
太极是圆满和长久的名词，形成太极是作用的功能，能有作用的必有阴阳两性，其性不弃而合，相合而产生的能力是升华的表现，称此为中，中有识别的本领，也有联系左右、上下、前后的功能，知中可分出强弱、虚实、动静、分离、相循的一切物质，不论有形还是无形，都有其中，有道之士在修道修身和论事处事，都要围绕中规相合之理修为。
天轻地重，上升成气，下降成器，这是阴阳的基本属性，而在天地中出现的一切物质也是这样呈像的，如一粒花生分为两瓣，一粒玉米有芯和瓤之分，一片叶子有左右之分。人也是一样，肢体、五官、内脏对称，五脏六腑互为吸纳与排泄关系，故在运动中，通顺为方，在加强力量中，对应为法，在内里脏腑收纳营养精气供养五脏，五脏气血以养身蓄神识聪慧，人体脾为造血之器，主运化，是淋巴疏导通润的总管，也称体内最大的淋巴豆，是心、肝、肺、肾的中宫，此四象合于中，脾主人体的意，古语称之为黄婆，八卦称之为戊己，五行中为土，土能生万物，脾对运化和气血占有主导地位，从心语或默语中知，人体的血和内循环的运化与脾相关，故脾主人体的意，神有明识之能，慧辨之功，神是内脏器官对应外窍五官的开窍集能，有观听和表现，学识分杂处定之能，神靠五脏六腑精气所养，神有维护内器的保卫责任，神与意合是太极的基本原理，神炁相合，精炁相合，神意相合，身手相合，内外相合，大小相合等，都是太极的基本原理。
要知道太极的基本原理，就要明心见性，神明才能精明以细，神是慧根，也称之为性，自身性聪的人保养的很好，对物性聪慧的人建设能创新，性即神，即慧，道心是先天心，在元中能发现有之心是悟性，是真心所见所识，古语中有：秉真心，参真玄，参透真玄真自在，来妙理，达妙境，展开妙道妙神通之言，真假分明，神志清清，心静神爽，内有神意相合，心性神明，为人之灵性。
人在母体中最先生成之处是鼻子，鼻根处为印堂，它是先生之处，也是人体神聚之处，内有泥丸宫，也称昆仑，是观、是识、是分由此先知，人身体的功能有物理作用，如：骨架的支撑、肌肉韧带的伸缩等形成力学关系。内里的吸纳有化学中和作用，如：分布、吸收、排泄、代谢，人体的胃液是酸性，肠液含有碱性，胆液苦，血液、汗液咸性，舌下水甜性等，对待有数象作用，人还有感观能力，身体各处感观告此神知，神有察觉身体内外动静的功能，此天性和于自然生给，印堂穴处也称天目穴，或玄关。人体精、气、神三家相会之处，修玄关就是修性，修身就是修丹，道家称之为元炁结成的元神，或金丹，佛家称之为舍利，儒家称之唯命。
人体的丹气有三处聚集，上丹田主神，在印堂处，中丹田主气，在膻中穴处，下丹田精纳，在神阙穴处，下丹纳精供气血，中丹润布周身，上丹主神识，灵慧分辨为性，人体所给，在纳精微补气调血，此精微为阴，上升之气为阳，气有引导和推动血脉运行之能，不论是经脉还是血脉，内养保精旺盛，阳气方可充沛。
精气足而神敏，精气足而身健，精气和神意是人体的内药，津液是自家水，当人体知道精气的重要作用，纳精、生气、补神，精气不损、治疗癫痫的中药有什么不缺、不衰、不亢，生命无疾并能康健，有益而无损的作用，就要首先重视精气的合炼。
精气在通畅顺应中产生，相循和合于中，归于下丹田和命门之处，升为阳气，首要身正体端，各处无有侵占挤压，多劳薄弱，端正在无过，心能全观，身能全真，精气顺畅。身心合一即附合天人合一之理，春在此指精气，对伤身动体的行为通过修身明性，"精者神之本，气者神之主，形者神之宅，神太用则歇，精太用则损，气太劳则绝，人命靠神气依存，神气不足散，身劳神散，气劳命绝，形劳气浊”。损精伤气的行为不良，忘而抛弃，保精养气是一种美好的行为，应该追求。
知道就要遵道，守道而行，天心就是心神，天根是精源，其根为精，其性心知，灵慧有知，明心见性，心如明镜无尘，身顺而无杂，就赶快下手补漏、还原、筑基、固本、生阳、采药、还神至虚。但是健身不是为了功名和利益，贪有的欲念和名利会使心身增加负担，尤其是体健时，情欲和性欲随之而来，总想表现，对康健无实质帮助的财富和利益及情感，万不可占，所付出的损耗，会影响健康，尤其为名利付出的超极限能力是损耗百倍而伤身的行为，心神知微感微，调动调节随意，主宰性命不为所损，需清心寡欲，身内感光如明月般清楚可知。
要内识首在内观，清静无杂，两眼内观，此为慧眼，意定如静水，不心猿意马，思绪杂乱，上行气可和合于下行气，下行气可与上行气相合，汇于聚中，遍布周身，环转无始，内气充盈后，一团和气还神，神意自可相会。
神意相会的条件有一个重要环节，就是肝脏，人体肝在内为蓄血，胆汁有参和消化的功能，肝主谋略，胆主决定，在暗语中肝为龙，主魂，在五行中肝是心之母，肾之子，肝属木，心要静必肝要平和，心是脾之母，心康脾才能健，气血和谐，此回阳之气，在于肾使肝平，肾为水，水能润木，木能生火，木平而火不燥，故魂不外露，神寄宅舍，这样才能保证和气养神纳精。
精气神为人体三宝，气是人体内运行的动力，如果没有气的吐纳功能，精滞血凝神散，气能推动血的运行和心肺的脉动起搏及肠胃的蠕动，气是生机的根，离开气的存在，一切将停止，外气起搏心肺，内气推动经脉运行，一切之本为气。虽然精神重要，但是离开气将不复存在。
身体内因为气的催动而脉搏运行，身体内的精微摄取产生内气，内耗可损耗内气，纳精依气而有，神意产生活力，积气可以生精。神足在于气机旺盛，精气神相依，互为共和，维护生命本体。
神识观感，内气相循，识结匹配，相互认识。静功修炼时，意念始终不离会阴穴。会阴穴为阴穴之会点，聚阴升阳之窍，丹育成在坤。守此乾有一阳生动之勃起，坤有腹春之意，此为下手收阳吸纳为炁之时。要补漏、筑基、固元，活子时上升，阳火涌动之机，纳以筑丹。人体修炼，从收窍止念，五脏六腑相循，内外窍相应，脉与经的内外通顺，全修全观，全真来不得半点掺假和不足，不留隐而差，诸脉和畅，真行、真能、真用，无半点不是为至纯至真。
炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，谓三花聚顶，其妙合在于神，五脏之气聚合在中宫，为五炁朝元，心神妙合元精、元炁、元神，以助丹修和心性智慧的神机定断。
人身金木水火土五行之以配五脏，肺为金，肝为木，肾为水，心为火，脾为土。肺金、肝木、肾水、心火为四者会聚中宫脾土，谓和合四象。如有一者不和，四象难以相聚，和德而聚，可修内丹。
当一念不生，万虑皆空，如同明月高照，虚空光满，真阳之气氤氲升起，阴阳相会的火候在和合，才可真息动行，收玉液津满，内炁金液育脾土，孕育结丹。
肝藏魂，名爽灵、胎光、幽精三神，能真清净，人体内外两弦塑合为一，即心身合一。前弦为任脉，后弦为督脉，任督二脉相和，即小周天环转，使炁由会阴穴上行尾闾关，过脊背通玉枕，与百会穴相合，开天门下鹊桥，心雨如沐浴，使下丹田气机如甘甜雨露。
真心已生，外念皆空。黄芽白雪，指五脏之炁合为液，如同白雪降至，有冰洁玉净般清净，阳春白雪般春机盎然之意。玉炉温火微微，阳炁像黄芽一样发生在蕴蓄阳生之象。
铅有沉之能，汞有腾之意，人体心火下降，薰蒸肾水，化暴上升，即心肾相合，水火既济，神炁合一。
婴儿指肾，姹女指心，心肾相交，水火既济；黄婆指脾，脾为意，在真意的撮合下，心肾相交，阴阳匹配，即乾坤相合。
人离母体，一点真阳在脐中，乾变为离，坤变为坎，故神出暴移。故不守胎中息，后天思虑念想，心是心，肾是肾，水火各居，升沉自居不合，不但不能生丹，反而生疾患病。人的命根为气，有气则精血运生，神气归根，坎离相交即水火既济，抽坎填离，水火相交，炁为连系，意为主导，此坎离相合之象。
水火相交的真阴真阳之处在命门，阴阳相交生阳气回春温暖，室内光明。此真有在真阴真阳的精微交合孕有。子时与午时是阴阳的最高点，戊己为土主意，百会与会阴是阴阳两极，阴阳交会。神阙在下丹田，是气海之处，命门为真阴真阳生发之处，即指阴阳交合。修炼时以阳时和阴时的最高点，易于出功，太极有阳中之阳，阴中之阴，阳中有阴，阴中有阳，印堂穴为人体的阳鱼眼，脐为人的阴鱼眼，阳鱼眼怕热不畏凉，是最先出汗之处，阴鱼眼怕冷，总须遮护，意使百会与会阴相识，脐中与命门相识，两肾在命门相会和气助真炁生发。
庚申为金，金为肺，坤为水，金为水母，巽风指呼吸，脾为金之母，金为脾之子，金为肾之母，肾为金之子，心平肝舒时，脾、肺、肾炁相合相识，以助坤火相交相识。胎息在观识中，以温火养育，没有一点引导或强使，其自由相识，存属有意相恋。
后天乾转为离，坤转为坎，滋阴壮阳在于中，阴阳相合，互为平衡，乾坤经意调和，五气相聚，三花聚顶，和合一家。学习道功，坤守阴极生阳，下手在坤，成功在乾，觉悟在道心，在顿悟、渐悟、彻悟中，沐浴温养待阳气生动。阴中有阳，阳中有阴，真阴真阳在于真心修炼，默默无为习练，玉液还丹，化气生阳可健体，人体的精气可补神修识，明理在于心。阴中有阳，如活子时，此阳生发，收养积蓄，精气神旺盛时，收藏补身，不损不失，这些要心主神明，为健体长寿服务。化阴抽阳时，心有不知，可能在其它方面的冲动损耗。不受来自任何干扰和压力，心不为动，神不分离。
寅时为晚上三时，西南为心肺，天根为神气，在此时最静，舒形缓息内听内观是最佳时辰，此时不可劳神动气，默识静隐为上。
清心寡欲，恬淡虚无，气息在静中自会下沉为液，丹气蒸发上升，这种微妙在于腹内清净无杂才可感知。有是可见的，而无是无限的，无限总是相助和在空间给有以生存，其必合于道，空间之大，无形之广阔是不可见的，但它能容纳其有，其无声不息，功中的大道是长生久视之道，在默默修为中，温温养育中，渐渐一缕内流绵绵归人丹田，得其丹不在声张，不在强求，全在有意无意之间。真息无声，真息细长而微，渐渐进黑龙江中亚癫痫病医院贵吗 效果告诉你贵不贵入胎息，周身之气归于真元，此真元是人到后天所留一点真阳，真阳为引，随修聚增，养育还丹结胎。口为窍，外窍对内窍，明窍对暗窍，知其窍巧窍，各窍相识，微妙微微妙，其不神之神真临光照，元精、元炁、元神三华聚于丹田，冲顶中和，此为三花聚顶还虚，也为开天门。其光可感照内外，观察微差，明心见性。有神气和卫气的关照，对一切不和，不良行为动向有明察的本领。
要强调当周身舒适，神气旺盛时，恰是出功生阳之时，此时最易犯错，失精损神，把握在于性欲最高点和情绪最旺盛点，平以助养，万不可忘。脾主意，心主神，肝主志，肺为魄为虎，人有不可意志之心和惰性，当欲念和贪心起时，判断、决断定之，功修至极，肺气足，魄有被情爱所慕，情志不谨，此时情满意胀，不能锁定，前功尽弃。意志坚定，修炼要忠诚所达目标，观音识妙，不为影响干扰，其管理在心，意志坚决，魂为肝，魄为肺，魂魄归属清净。龙虎不争不斗，情志要祥，魂魄相恋，神意相合，阴阳互为匹配归一，内炁相好生灵宝。阴阳相合，水火济济，心肾相交，丹田靠玉露津液滋阴浇灌，内气沐浴周身，在炼精化气，炼气化神，炼神还虚，虚空生然。
阴阳相合之气，上冲泥丸，甘甜雨露下降，滋润心田，有如心雨沐浴，肌体窍穴得甘甜雨露，乐而舒畅，感到无微不至的温馨。和合之炁如雨露甘泉，使周身滋润，津液内泉旺盛饱满，身心总有滋润之源。
龙为肝，虎为肺，龙虎相守而不争，龙能前后相通相助，精气旺盛，肝为肾之子，其中有大孝之意，子护其母。魂在上有志向坚定的作用，在下要护阴助阳，魄归体而不外向，可助体内相识和谐，内可以安，心可以静。肝静也就是平时说的干净，这种清净不躁无过。
元气不损，内气随意周身复 始运行，内流通对拙滞祛除，扶正祛邪，此为顺应天地环转之规。
内息缓细深长，在观真中忘息，而进入胎息，此时并不重息，而是神观，神意感应天地与自身微观察识时，息静而缓，神意静识静知。精化为炁，炁可护体，神炁是人体第一感知觉，其灵根就是炁，神静心平，息自沉稳而归于丹，护于体，察知内外动静。人体内气运行是健身固体的唯一方法，除此之外，源于一切的药品和营养都不可使内息增强，精神的巩固在于运行气机，内气顺畅通达，周身流畅，而不是仅口鼻之息，周身血脉气机顺畅，才是真正健康，除此之外，别无其真。神气在丹田运化，往复滋润周身，胎息沐浴温养，要始终如一，一日不练一日空，每日功课有备，始终不可放弃，让邪乘虚而入，只有常年不断，始终如一，一轮明月和阳光普照。养生者，心静息平，内耗不损，对待以善为怀，不骄不躁，长安久治，只要以勤制拙，终能获得正法，此正法在此为根。太极是全修、全真、完整全面之意，只有这样才可为道，有大道长久的心念，以阴阳二气相合，平和就是延年药，性命双修，命在气主宰，神在性主宰，神为阳，意为阴，炁为阳，精为阴，内里的阴阳相合，知性别，安而和一，神气为己用，此宝不必外求，只需爱惜。
灵芝妙药在人体内存，阴阳相合之炁就是神炁，就是内药，不需外找。
周身要松柔，柔而有刚，柔能通顺，肢松可不用力，心不用劲，只有松静周身心静气沉，丹轮运转，真阴为虚，太极由虚无中来，轻灵柔活是太极的体象，中正平圆是太极的形象。
天人合一是天意，此不可违，阴阳合一是道法，附合于道，顺而长久，人体内外合一，心身合一的基础在于平衡阴阳，前后、左右、上下皆是意，全体护中，附合于自然，附合于道法，附合于阴阳太极规律，就是附合于天意，匹配归一之神气为合一之重阳，这种行为在神意明识，人体内器要相循合和，动作也是同样之理，有左右相助，前后通达，上下一致，就具备完整之功，劲道完整，知此理，通过肢体的运动，一样可使阴阳相合而太极，在左右开展舒心肺、上下运动舒肝脾、拧腰转胯强肾活筋的伸展，也能达到阴升阳降的作用。在身手一家，内外一家的修炼中，外药在神意所识的对应无形意通连线中，以外带内，同样能达到阴阳合一的作用。
对应和互助是太极拳之平衡的条件，全体协调互通是和谐应激帮助的条件，开展广阔是容纳的基础，走化有自如的能力，借力有先见之明，完整的体态，神光豪感的先知察觉，不受外力添加灵动环转，对阴阳虚实认的清，来去问答明确，其身之功在内，功夫上身，身上各处神意无处不有。处处总有一虚实，此能来源于内，不在身外。
龙有上天下海地行之能，龙被视为无所不能的神物，龙在内主魂，在形为三回九转为一势，处处修炼无处不功，一动无有不动。云为隐之意，伴有虚中见真，看似轻柔，实乃全面。虎为肺主魄，气力深长，骨质坚硬，底气十足，柔能似龙，轻能如云，吻能似气，坚能虎背熊腰，有轻灵刚强之功。在物有挺拔坚定，似岩壁苍松，如水顺畅平和。
借劲和向随全在于心明，对身语、心语神知，动向偏正即双重，机动进身全在于对手的过错，此不是就是妙，在散而不整，拙而不顺，过份而不顾，心身整合片刻犹豫，上下不调，左右不及，缺陷不足等，乘虚而入，以中、正、平、圆、轻、灵、柔、活对待一切不规。两者相顶是力量的抗争，能顺力而为，在回合中发现对方的过错是高明的办法，可用催法和激法，我心性始明，对手在不觉中失正而偏，占主导就可制其被动，以逆来顺受，以顺制逆，化敌图谋，然后蹈瑕抵隙顺其势，而转守为攻，在敌转换之时，滞后时重心移动，失去平衡之时制之。练功时要胸怀若谷，开展全面，我动是正时，彼因不及和修炼不足，己是偏，引进落空要有让彼去拙之处的能力，所有来力能让开放进囊中，如海载万钧，有起伏的能力才有抑扬的本领，曲伸在于开展，能身轻臂活，步如猫行，曲伸自如，容载放进而合即出的本领。
神能全观，形能全真，意气感观严谨，动作协调一致，全面可做到无懈可击。
心明神知扶正祛邪之理，就可知以整制散，以正制偏，走偏制正之理，阴阳颠倒之理在于总占先机和有利身形，两手门户看的严，控制得当，管理适好到位，神志清楚，心静对待，就可指上打下，声东击西，引进落空。
人体修到高深，无处不丹，所有处无不重要，全面灵敏就完整无杂，动作准确，线路优秀，方法得当，从不乱放，就做到了干净利索。
修炼要内修，内气充实，劲力活道，是功夫之本，通过习练功法，在开展中，左右活心肺，上下舒肝脾，动转强壮筋骨，开展舒脉达络，有为的习练可加强道基的巩固，所有的北京军海癫痫病医院
第一式 无极桩
两手下垂，自然站立，独立守神，中正安舒，虚领顶劲，面南背北(图1)。
动作要领：在武当太极拳内功修炼当中，很重视南北极子午向，达到天人合一。
道家养生秘要：醒神安脑，引气归元。
第二式 抱元守一
左脚左移，两脚间距与北京那里看癫痫病比较好？肩同宽，脚心涵空，男左女右，两手合抱，拇指相对呈圆状。顶天立地。头部中正，全身放松，气沉丹田(图2)。动作要领：身正体松，气顺神凝，全身透空，八面支撑。
道家养生秘要：掐诀凝神，鼓荡丹田。
第三式 开太极
两手从身体两侧分开，如铜钟式，待有气感后，慢慢向上伸展，至两臂展平与身体呈"大”字状；手心向下外转至手心向上，慢慢合于头顶，中指相对，节节贯穿，经面前下沉至丹田，两手以腕为轴外展，十指向前(图3、4)。
动作要领：两手分开，自上而下划圆，须一气呵成，配合呼吸。
道家养生秘要：伸筋拔骨，气贯黄庭。
第四式 金龟戏水
接上动，松腰屈腿下沉呈马步；两手掌心向下，向前搠起。两腿直立，随即沉肩垂肘如金龟戏水下沉，双手收于丹田处，合抱于胸前拥出(图5、6)。
动作要领：太极有八十一个劲，本式动作是翻转劲，须周身协调一致，身形中正安舒。
道家养生秘要：任督通关，升清降浊。
第五式 怀中抱月
两脚呈马步，腰右转，左手掌心向下，收于左肋，再随身体右转合于胸前，右手掌心向上，收于丹田，两掌心上下相对(图7、8)。
动作要领：以腰带手，圆转中正，切忌低头弯腰。
道家养生秘要：坎离相交，养心祛火。
第六式 拨云见日
接上动，右转腰，两手掌心向上，右手在前，高不过眉，左手在后，低不过胸，左脚内扣，右脚外摆，两手分开，内旋挤出，掌心向前，左脚跟步(图9、10)。
动作要领：动作变化须自然圆活而力整。
道家养生秘要：转腰强肾，益寿延年。
第七式 陆海奔潮
退左脚，两手下捋收于胯根，双手合抱拥出，右手在上，左手在下，如抱婴儿状，左脚蹬，右脚弓步(图11、12)。
动作要领：下捋时忌低头，弓步时须全身贯力。
道家养生秘要：气运周身，培元固本。
第八式 怀中抱月
右脚内扣，左脚外摆呈马步，右手掌心向下，合于胸前，左手掌心向上，收于丹田，两掌心上下相对(图13)。
动作要领：以腰带手，上下连贯。
道家养生秘要：坎离相交，养心祛火。
第九式 拨云见日
左脚外摆，右脚内扣，前三后七，重心在右腿，左掌掌心向上棚起，高不过眉，右手掌心向上，合于左臂弯，低不过胸，双手缠丝外旋，合劲推出，掌心向前，十指向上(图14、15)。
动作要领：动作变化须自然圆活。
道家养生秘要：转腰强肾，益寿延年。
第十式 陆海奔潮
退右脚，双手下捋，收于胯根，双手合抱拥出，左手在上，右手在下，如抱婴儿状，右腿蹬，左腿前弓呈左弓步(图16、图17)。
动作要领：下捋时忌低头，弓步时须全身贯力。
道家养生秘要：气运周身，培元固本。
第十一式 海马吐雾
双掌合力内旋，左掌上托，右掌前推，右脚跟步置于左脚后，虚点地面(图18)。
动作要领：双掌上托与前推须一气呵成。
道家养生秘要：阴阳互济，健脾开胃。
第十二式 黑虎巡山(左右式)
右脚退步，双手大捋的同时，左脚内扣，右脚外摆(图19)。右手后撑撩出，左手掌心向上，抱丹田继续右转(图20)。左脚经右脚前迈步，右掌反转，掌心向上，左掌自下而上托起(图21)。左脚内扣，双掌经左耳向前拉出(图22)。右脚收于左脚前，双掌下落至丹田(图23)。右脚迈步向前弓出，双掌经胸前弧形按出(图24)。右脚内扣，左脚外摆，重心转换，双手大捋(图25)。左手后撑撩出，右掌心向下，抱丹田继续左转(图26)。右脚经左脚向前迈步，左掌翻转掌心向上，右掌自下而上托起(图27)。右脚内扣，双掌经右耳向前拉出，左脚收于右脚前，双掌下落至丹田(图28)。左脚迈步向前弓出，双掌经胸前弧形按出(图29)。
动作要领：注意步法虚实变化，眼尖、手尖和脚尖三尖相对。
道家养生秘要：河车搬运。吐纳益肺。
第十三式 十字手
右脚跟步于左脚后(左实右虚)，左手在前，右手在后呈十字手，交叉于胸前(图30)。
动作要领：十指向上，含胸拔背。
道家养生秘要：藏风闭气，壮骨蓄力。
第十四式 狮子回头
右脚向右斜前方迈出呈马步，双掌掌心向下，自裆前自然分开，慢慢在身体两侧抬起，掌心向前，两臂呈"山”字状，右脚向前上半步
动作要领：双掌开合须以腰带手。
道家养生秘要：通筋活络，有利肠胃。
第十五式 揽雀尾
抬右脚后退，双手下采，右掌内旋，掌心向下，拦于胸前，左掌心向上，拦于裆前的同时，左脚移置右脚前呈虚步(图33、34、35)。
动作要领：两手双缠丝，劲须合住。
道家养生秘要：气行海底，涌泉移位。
第十六式 推窗闭月
左脚向左迈出呈弓步，左掌环抱掤出，右掌置于左臂内侧(图36)。
动作要领：左脚如猫行，向左侧迈步，身如波浪，向左侧靠出。
道家养生秘要：内力潜转，温养三焦。
第十七式 叶底藏花
左手缠丝上架，右掌合力推出(图37)。
动作要领：双手形成连环劲。
道家养生秘要：命门火动，手脚如弓。
第十八式 丹凤朝阳
右脚向右侧迈出呈右弓步，右手经丹田向右上方挑领，左手下沉至左胯根(图38)。
动作要领：右肘下垂呈立肘，目平视。
道家养生秘要：竖颈立项，平衡阴阳。
第十九式 回头望月
跟左脚，右掌心向下，抱圆。左掌心向上，抱于右肘下，左脚向左侧迈出，呈"川”字马步，左掌向左侧挤出，高与肩齐，右掌心向下，放于右胯根(图39、40)。
动作要领："川”字马步是武当太极独有之步法，为不摆不扣之形，双掌有缠丝张弓之意。
道家养生秘要：拧腰坐胯，预防老化。
第二十式：海底捞月
双脚不动，重心右移呈横裆步，左掌下旋，右掌癫痫需要哪些检查内转，合于右肩前(图40)。
动作要领：双掌顺逆缠丝时注意阴阳变化，左掌心向上，右掌心向下，腰马合一。
道家养生秘要：缠丝封闭，强腰益腿。
第二十一式：揽扎衣
重心前移呈左弓步，左掌经面前向左侧挤出，立肘掌尖与眉齐，右掌心向下落于右胯根(图41)。
动作要领：此动作为三节缠丝法，即腰裆劲、胸背劲、手肘劲是也。
道家养生秘要：丹田开合，气行泥丸。
第二十二式：海底神针
右掌向右后翻转。左手提拿至腰间，继续缠丝至右手在前下方，左手收于右肘上侧。右脚外摆向前迈出，左掌心向前旋转，右掌内旋放于左肩前(图42)。
动作要领：双手拧转下钻，如海中捞针状，头须上顶。
道家养生秘要：棉里裹针，皮毛通神。
第二十三式：仙人过涧(左右式)
右脚进半步，左腿抬起，双掌向前托起，左掌心向上，右掌向下，随后左脚蹬出。左脚进半步，右脚抬起，双掌向前托起，右掌心向上，左掌向下，随后右脚蹬出(图43～47)。
动作要领：双手拦拿与腿法须协调一致。
道家养生秘要：提气运力，养肝开目。
第二十四式：转身伏虎
右脚落地内扣左转，左脚外摆拧转，右掌自右经头上方做扑按，左掌从右臂内钻出扑按(图48)。
动作要领：转身须轻灵稳健，左手在左膝前上方，右掌按于腹前，左右手形成矛盾力。
道家养生秘要：吐故纳新，肺火消沉。
第二十五式：玉女献书
双掌前探，随后向上向右托出，腰随之右后拧转，双掌旋转从左向右经腹前运至右侧，右掌心向前，高与眉齐，左掌心向前高与胸齐(图49)。
动作要领：劲如抽丝，拧裹合力。
道家养生秘要：龙虎相交，耳聪脑健。
第二十六式：叶底摘桃
腰左转，双掌连环向左前方撩出，左上右下，双掌合力的同时，上右脚旱虚步(图50)。
动作要领：身法运转以腰为轴，两掌缠丝松沉圆活。
道家养生秘要：九转还丹，养气补漏。
第二十七式：将军挂印
抬右腿呈独立步的同时，右手握拳上冲，拳心向内，左掌心向下护于裆前，落右脚呈马步，右拳放于左掌心(图51、52、53)。
动作要领：上冲下按之劲形成对立统一之势，落步收拳整体合一。
道家养生秘要：回光返照，通肾利尿。
第二十八式：灵官架单鞭
左脚向左前方迈出，脚跟着地，双掌向左前方捌出，复变双采劲，右脚虚落跟进，双手继续自下向右上缠拿，右手变子午钩手，左脚向左前方迈出呈弓步，左手经面前划过向前推出(图54～57)。
动作要领：此动作为阴阳连环暗脚的使用法，手法上则有拥、捌、挤、靠、拿之玄机。举手投足俱要轻灵。
道家养生秘要：五气朝元，去痰生津。
第二十九式：七星朝斗
扣左脚，右脚外摆，重心右移呈右弓步，左掌向上经面部向右划弧，落于右腕部，右手子午钩手与肩平，二目平视前方(图58)。
动作要领：双手形成上下左右的浑圆劲，蓄而待发，七星拱月。
道家养生秘要：青龙归位，玉液还丹。
第三十式：二仙传道
右腿重心下降呈仆步，双手如游龙戏水落于裆前，随后左腿弓出呈左弓步，双掌自下而上穿出，左手在前与肩高，右手在后与胸齐(图59、60)。
动作要领：仆步变弓步要顺随连贯，双手穿出要立肘松肩。双掌如游龙戏水，前掌尖、鼻尖与脚尖三尖相对，形成内外三合之势。
道家养生秘要：腰马协调，心肾平和。
第三十一式：蛇雀争雄
左脚内扣，右脚外摆，双掌平行运至胸前，右掌心向下，左掌心向上，双掌随腹右转举过头顶，在左右耳部划圆而下挤靠左转(图61～63)。
动作要领：以腰带手，拧转钻翻，把太极拳合抱之力由腰胯传于双掌。
道家养生秘要：手运乾坤，舒肝理气。
第三十二式：五龙捧圣
右腿提起呈独立步，右手握拳上冲，拳心向左，左手掌心向下护于裆前。右脚下落呈马步，左手外缠，掌心向上，右手立拳落于左掌心(图64、65)。
动作要领：整个身法、手法如蛇出洞，升降自如，穿拦提放，如履薄冰。
道家养生秘要：升降起落，消除疲劳。
第三十三式：龙步云手
右脚向左脚后倒插步，左手自右经面前向左云转，右手则随势抱于腹前，左脚同时向左运步呈马步，左手向左下运转，右手自左下经面前向右云手棚出(图66、67)。
动作要领：手眼身法步同时运动，上下一体，忌棱角之形。
道家养生秘要：云转巧妙，活肩活腰。
第三十四式：狮子滚球
右手自左经面前向右下运动，左手向右做扑面掌，腰右转，右手自右后向前转动，左手外缠丝，掌心向上收于腹前，右手掌心向前高过头顶(图68、69)。
动作要领：双手内外缠丝幅度要大，合劲时沉肩垂肘，气吞山河。
道家养生秘要：奇经相通，八脉养精。
第三十五式：金蛇缠柳
右脚内扣，向左转身，左脚向左前方迈步，双掌自右向左双缠丝，左手握拳环抱的同时，右脚跟步放于左脚后，右手按于左腕处，右脚向右迈步，左脚跟进放于右脚后，双手自左经腹前向右上双缠丝，右手握拳环抱，左手按于右手腕处(图72～75)。
动作要领：此动作突出丹田鼓荡，左右缠丝，如长江大海之势，滔滔不绝，又似行云流水，须一气呵成。
道家养生秘要：炼精化气，气清合道。
第三十六式：合太极(收式)
左脚后退，收右脚，双手自然从身体两侧划圆，经头顶下按至丹田，复归于子午诀，两手合抱，吐纳安神，复归无极(图76、77)。
动作要领：道家功夫以养气、行气、炼气、凝神、布气为要诀，突出性命双修之法。故收式数分钟不可冷饮冷浴。
道家养生秘要：顶天立地，鹤神龟息。
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